下面是小编为大家整理的工匠精神事迹材料,供大家参考。
工匠精神事迹材料 3 篇
多人认为工匠是一种机械重复的工作者.其实工匠有着 更深远的意思。他代表着一个时代的气质.坚定、踏实、精 益求精。工匠不一定都能成为企业家.但大多数成功企业家 身上都有这种工匠精神。下面是学习啦小编跟大家分享的工 匠精神事迹.欢迎大家来阅读学习~
工匠精神事迹材料 1 田东江
不久前写过一篇《工匠》.现在想说说工匠精神。假以 时日.会有权威部门给出明确的释义。在当下.要突出的显然 是对产品“精益求精”的精神。翻开历史看看.古代的杰出 工匠应当说完美地诠释了这种精神。
欧阳修《归田录》载.汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最 高.而制度甚精.都料匠预浩所造也”。都料匠.工匠的总管 或曰总工匠.前文所引柳宗元《梓人传》的传主就是一名都 料匠。预浩把塔建好后.却是“望之不正而势倾西北”.成了 斜塔。大家都奇怪这是怎么回事.预浩解开了谜团：“京师 地平无山.而多西北风.吹之不百年.当正也。”意大利的比 萨斜塔闻名于世.但至于为什么会倾斜.直到今天也不明所
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以.唯一可以肯定的不是设计者的初衷;而“年龄”远远大 过比萨斜塔的开宝寺塔.则是在充分考虑到气候因素前提下 的刻意之举。这样来看.不光前人要感叹预浩“用心之精盖 如此”.今天我们又如何不该伸出大拇指?“国朝以来木工. 一人而已。至今木工皆以预都料为法”.当之无愧.可惜预浩 撰写的“《木经》三卷”已经失传.只在沈括《梦溪笔谈》 中还能见到片段。开封见今仍有开宝寺塔.为首批公布的国 家重点保护文物之一.是否预浩建的那个不太清楚.太多的 古代建筑都是这样.尽管建造技术十分高超.却没有留下工 匠的名字。比如西安小雁塔.更有“三离三合”的神奇.即：
三次地震时分裂.又三次自行“复合”。神奇的原理是什么 呢?近代在修复小雁塔时发现.当时的工匠根据西安地质情 况将塔基用夯土筑成了一个半圆球体.受震后压力会均匀分 散.从而使塔身像“不倒翁”一样。
周密《癸辛杂识》云：“汴梁宋时宫殿.凡楼观、栋宇、 窗户.往往题‘燕用’二字.意必当时人匠姓名耳。”这显然 只是一种猜想.哪有某个工匠.即便都料匠也罢.能够包揽一 切的道理?但历史上那些留下了姓名的工匠.又往往不能与 作品进行对应。朱启钤等先生编辑、杨永生先生新编的《哲 匠录》.便是一部关于古代工匠名录的书。书中“所录诸匠. 肇自唐虞.迄于近代;不论其人为圣为凡.为创为述.上而王
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侯将相.降而梓匠轮舆.凡于工艺上曾着一事.传一艺.显一 技.立个言若.以其于人类文化有所贡献”.因此.举凡“营 造.叠山.锻冶.陶瓷.髹饰.雕塑”等方面的能工巧匠.一概 收录。像圣字辈的鲧、禹一类.将相级的曹操、萧何、杨素、 韩琦等.在他人看来.“沦为”工匠或许有些屈尊吧。
工匠精神每令我们叹为观止.还有一种更要肃然起敬。
明朝宋濂写过一篇齐桓公责备工师翰的寓言故事.工师翰就 是一名工匠。宫殿坏了.建新的.工师翰全权负责。先去伐木、 用木排运出山.然后“麾众徒.操剞劂斲之.运绳尺剫之”。
五个月后.大功告成。桓公一看.“东阿之楹有樗者”——东 宫有根柱子是用臭椿树做的.不高兴了.责备说：“樗.散木 也。肤理不密.渖液弗固.嗅之腥.爪之不知所穷.为柣为枨尚 不可.况为负任器耶?”这种树一堆毛病.不密实.闻着臭.做 成门槛什么的都不合格.何况要承重?工师翰假装委屈.我把 别的地方都弄得那么好.“嘉木以为桯.文磶以荐址.画藻以 奠井.坚垩以厚墉.陶甓以饰黝”.梁柱缺了一根用椿树凑数. 不成想就被责备了。桓公给他讲道理.宫殿就是靠柱子支撑 的.“一楹蠹则倾隳”.怎么能行呢?工师翰这时也讲道理了. 国家稳固正如同宫殿稳固.如果“众壬进”.奸臣当道.能行 吗?桓公说肯定不行。工师翰说.那你只看到臭椿柱就是“察 其小而遗其大”了.看看现在朝里掌权的.雍巫、夷鼓初、寺
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人貂、开方.这四个都是什么人.“皆蠧矣”。桓公恍然大 悟.“于是解四子政而召管敬仲任之.齐国大治”。工师翰先 故意露出破绽.然后以桓公之矛攻桓公之盾.逻辑如工艺般 严谨.进谏效果也就自然可期。
如果说宋濂笔下的还只是寓言故事.那么宋朝李诫编撰 的《营造法式》不仅是对建筑实践经验的理论总结.而且更 有助力防止腐败的社会价值。李诫即工匠出身.“其考工庀 事.必究利害.坚窳之制.堂构之方.与绳墨之运.皆已了然于 心”。但该书在技术层面之外.还明确了劳动定额.以及运输、 加工等所耗时间.对于编造预算.施工组织都有严格规定.相 当于一套建筑工程的制度、规范.从而能够有效地杜绝物料 浪费和工程管理人员中饱私囊。如李诫这样一种工匠精神. 不是同样足令我们景仰吗?
当下为什么要提出培育工匠精神?在我看来.出发点显 然不是要打捞传统手工艺.而是旨在将传统手工艺中蕴藏的 精益求精注入现代企业。这两年.我国游客不是走到哪个国 家就在哪里“扫货”并不断成为新闻吗?究其原因.国人口 袋鼓了是一方面.另一方面在于国货信誉有待提振。这样来 看.就不难明了此种提法的战略意义了。
工匠精神事迹材料 2
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耿银平
政府工作报告里的新词汇“工匠精神”.这几日备受关 注。“工匠精神”的理念就是从容独立、踏实务实;摒弃浮 躁、宁静致远;精致精细.执着专一。
当下.“中国制造”正在向“中国智造”强力迈进.我 们要补上“工匠精神”这一课.让它为中国腾飞.做出积极 担当。
从容独立、踏实务实。“欲速则不达”、“萝卜快了不 洗泥”告诉我们.无论是企业发展、人的发展.太强调“快” 和“立竿见影”.注定会留下粗糙、浮躁的印记。无法让人 永久记住。因此.需要在踏踏实实方面下功夫：不贪多求快. 不好高骛远.不眼花缭乱.不惜力.不怕费事。甚至费尽周折 没有收获也无怨无悔.不轻言放弃.用一步一个脚印的精神. 艰苦磨练.产品和技能才能不断攀越.走向精致。比如“大国 工匠”胡双钱.在自己的行业干了 35 年.“在车间里.他从不 挑活.什么活都干.通过完成各种各样的急件、难件.他的技 术能力也在慢慢积累和提高”。
摒弃浮躁、宁静致远。也就是所谓的职业心境的从容淡 泊：外边的世界很热闹.自己却不轻易盲从;灯红酒绿中的诱
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惑很多.自己却坚守“初心”.一切“走心”.像田野一样安 静.像诗歌一样平和。“静能生慧”.“静能生乐”.所以.工 匠们才能把更多的时间投入到枯燥的专业发展中.拥有不知 疲倦的技术性快乐。让技术发展.离浅入深.不断飞跃。比如 “大国工匠”毛腊生.是给导弹铸造衣服的人.在现实生活 中.却“很无趣.甚至连个爱好都没有.有时甚至连表达都成 问题”。“39 年.他只做了一件事——读懂砂子.铸好导弹”。
他将“木讷”当做淡定.将“无趣”当做安静.浮躁少了.当 然就能造就技术的辉煌。
精致精细.执着专一。《尚书?大禹谟》有云：“人心惟 危.道心惟微;惟精惟一.允执厥中。”在技术竞争、人才竞 争白热化的当下.要想谋求更辉煌的成果.“差不多的思维” 要不得.它会让自己流于庸俗.止于轻薄、肤浅和粗糙。发展 思想不精细.产品就上不了档次。所以.我们要有“人有我优” 的技术追求.选定一个目标.努力用一生的时间和更多的精 力.精心打造.永不放弃.不遗余力.精益求精.甚至用强迫一 样的思维.让技术和产品“从 99%到 99.99%”的过程中.迂回 推进.不厌其烦.努力坚守.把每一个生产产品.当作工艺品 一样精雕细刻、耐心打磨。久而久之.就能创造出与众不同 的发展奇迹、震撼效应。比如“大国工匠”胡双钱.“在 35 年里加工过数十万个飞机零件.在这里面没有出现过一个次
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品。”精细到了何种程度.由此可见一斑。
人人都有“工匠精神”.“中国智造”、中国品质.自然
就能更上一层楼。
工匠精神事迹材料 3 戴志勇
自李克强总理在向本次人大会议作政府工作报告时首 提“工匠精神”.从德国制造到日本“经营之圣”稻盛和夫. 从瑞士手表到中国航天.可圈可点的案例分析与文化自省. 已经在以朋友圈为代表的舆论场上流行了一轮。
前些日.李总理提醒中国还“不具备生产磨具钢的能力” 与“圆珠笔头的‘圆珠’.目前仍然需要进口”.点出一个 基本现实：中国制造中的粗制滥造仍触目可见.从制造大国 到制造强国.可谓路漫漫其修远兮。
其实.制造强国只是工匠精神的果.不是因.也不是终极 目标。工匠精神的因与终极目标.都是人本身。
今日提倡工匠精神.首先是因为我们希望告别“圆珠笔 老不出水”或“用一次就坏”的时代.与那些卓越之“物” 共生共处。我们希望厂家制造的一口锅.从出生到老年.都仍 然好用;一块表由奶奶传下来.戴在腕上仍然滴答不止;城市
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的下水道于一百多年前建造.还是那么通畅。
由此.很多生命记忆得到活生生的传承.卓越之“物” 里饱含着人的专注与深情.传达给一直使用和保存的人。对 天地间的各种产品.我们不是弃之如敝履.而是当做值得爱 惜的果实。人与物之间.才会告别粗鄙.达到一种美好的状态。
什么样的人做什么样的产品.如果靠地沟油与三聚氰胺 就能赚大钱.工匠精神就只能是一句口号。只有当我们开始 真正欣赏匠心独运的人.当看到一位拿高工资的高级技工. 不是因为其收入超过名校硕士而羡慕.而是因为他对手艺的 专注去尊敬.追求精益求精的“职人”.才会成为一种精神 标尺。人与人之间.也才能告别粗鄙.回归到生命品性的相互 砥砺与欣赏。
就像日本与德国一样.告别粗鄙时代.要经历管理与教 育的双重革新。
二战后.日本企业界在美国质量管理之父爱德华兹·戴 明的全心协助下.迅速提高了日本制造的质量.取得经济奇 迹。这种管理变革不会凭空诞生.源自人的意愿、视野与学 习能力.教育显然更为根本。
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德国的教育体系里.在接受覆盖全民的基础教育之后. 学生很早即向职业教育与文科中学分流。这种分流的好处有 两个：其一是减少千军万马共挤独木桥的危害.避免了类似 中国应试教育对学生兴趣乃至人格的伤害;其二是较早使学 生依照“性之所近”者.确定自己的职业主攻方向。
尤为重要的是.这种职业教育.不是在学校里做与社会 无关的学习.而是在政府的宏观制度设计下.直接与企业就 业岗位对接。将一线实践与课室里的研究融合在一起.琢磨 产品的精度.理解市场的变化.从小铸造出德国人的工匠精 神。
反观中国.职业教育不职业.精英教育不精英的状况.广 泛存在。为了争抢经费.各种中专和大专院校也追求大而全 的学科设置.以提高学校行政等级。为了分数.除了极少数可 以兼顾的学生.家长不得不让孩子逐渐放弃手工与兴趣.放 弃生活教育与人格磨砺.进入刷题式学习。
这也是一种教育上的粗鄙状态。树大者根必深。只有改 变这样的现状.工匠精神才能光而大之。
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