《断舍离》读后感500字1 昨天拿到一本好书《断舍离》，可是太忙，只看了五页。张德芬老师作的推荐序，引发了我好多的思考，所以读的慢，虽然读的少，但是收获很多，下面与诸位分享一下： 推荐序名为《想下面是小编为大家整理的《断舍离》读后感500字3篇,供大家参考。
《断舍离》读后感500字1
昨天拿到一本好书《断舍离》，可是太忙，只看了五页。张德芬老师作的推荐序，引发了我好多的思考，所以读的慢，虽然读的少，但是收获很多，下面与诸位分享一下：
推荐序名为《想幸福，先放下对幸福的执念》。读到题目，我首先想到的是"越想得到的东西越难得到，比如说阿鹏就特别想挣钱，但总是挣不到"。佛学中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脱离苦难的.开始吧！
这个题目同样让我想起了我最近特推崇的一本书《高效能人士的七个习惯》，第一个习惯——积极主动，最有效的做法是扩大影响圈。而"放下"这个词，应该指就是"关注圈"，只有放下关注，才会有更多的时间和精力去做影响圈的事，才有机会得到。
序中说："断，停止负面的思考模式。"让我又想到了思维的重要性，正如黄征宇在《终身学习：哈佛毕业后的六堂课》中所说"思维影响情绪。想要做自己情绪的主人，就要改造自己的思维方式，让思维来决定情绪的发生。"《关键对话》中也提到了"是你制造了自己的情绪，让你自己感觉到害怕，恼怒和气愤。请记住，让你产生情绪的只能是，而且永远是你自己"。所以阿鹏总结，断了负面的思考模式，你就断了坏情绪，自在和幸福自然而然就来了！作者：阿鹏
《断舍离》读后感500字3篇扩展阅读
《断舍离》读后感500字3篇（扩展1）
——《断舍离》读后感
《断舍离》读后感
看完一本名著后，你有什么体会呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家收集的《断舍离》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
初见这本书，便被名字所吸引，看过书中的序，又被内容所吸引，作者说，想要提高幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够“断”。断的能力在于“观”，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。
在日常生活中，我们总会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了东西是不是适合自己的品味，很多时候只想到它便宜、折扣低，没想到即便买回去了，它有没有使用价值，还是买了回去之后一直积压在某个角落。这也正是我们考虑问题的所在，很多时候很多想法只是一时冲动，不分轻重就去做了，然而当问题的`结果出现分歧的时候，才发现当初怎么会这么做呢？这本书告诉我们不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。而是应该让它们去到此时此刻最需要它们的地方，要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，行动上不断进取，你接触到的行业及技术信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思维和想法支配，那都是行不通的。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。所以，要想做到断舍离，真是要经过一段时间，思想上要超越，行动上更是要提高，人生需要通过不断的经历，不断的选择，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任务人生目标是什么，这样人生才不会迷茫而毫无意义，失去生机。（于丽维）
《断舍离》读后感500字3篇（扩展2）
——断舍离读后感
断舍离读后感
读完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编收集整理的断舍离读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《断舍离》是一本相对极简主义可以更加简单地学习到处理物品的书籍。在这个物资充足的时代，现代人所拥有的东西数量，其实已经超出了自己所能管理的程度。
《断舍离》是山下英子比较当时物质太过充裕的日本写下的书籍，其实日本真正物资饱满是走在*前面的。正因如此，日本才会诞辰出优衣库、muji这类简约时尚的品牌，《断舍离》在*的影响，反映了我们也开始需要对这饱满的物资做整理。
觉得《断舍离》只是教我们怎么去整理物品、舍弃物品吗？其实不然，断舍离的内涵如下：
断就是购物时三思而后行，不需要的东西就不接受，只增添必需的物品。
舍就是收拾没用的破烂儿，卖掉、赠送物品，缩小喜好的范围。
离就是脱离执念，了解自己，爱上自己，心情愉悦。
有的人会说，我不需要去整理物品，我觉得自己很整洁，实际上这只是我们主观地对自己的评价，很多人不会去实实在在地明白自己的经济能力，买一些超出自己预算的物品，或是买了没有任何实际用处的物品，它们占据着我们的空间和时间，我们要花多余的.时间打理这些物品。
学会打理物品，也是重新认识自己，断舍离的目的就是，为我们带来“需要、适合、舒服”的着陆点，帮助我们过上幸福快乐的生活。通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更加舒适的行为技术。断舍离的主角并不是物品，而是自己。
当然有的人懂得操控自己的金钱和物品，就不需要断舍离了！断舍离是给意识到自己无法操控自己的金钱，被物品带来困扰而不是享受的人群。
与《断舍离》、《自在力》等同类书籍一样，断舍离并不是单纯地在教我们如何处理物品，其中更多的是传递一种精神。当我们在处理物品时，同时也会反问起自己:“我真正需要的东西是什么呢？”我们时常无法摆脱外界的诱惑，所以自己和物品都应该保持一种“清醒”。扔掉一些物品不完全等同于浪费;相反，我们会更加珍惜已经拥有的物品。清除自己的需求，这种精神甚至可以让我们更容易地投入到生活中，让行动与内心一致。
《断舍离》读后感500字3篇（扩展3）
——《断舍离》读后感
《断舍离》读后感
当阅读了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编帮大家整理的《断舍离》读后感，欢迎大家分享。
《断舍离》读后感1
应金安得“财神”团队的热情相邀，近日我拜读了近期颇火的《断舍离》一书，并浏览了些相关文章，对原著中“断舍离”的概念有了初步的了解，即：断=断绝想要进入自己家的不需要的东西；舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿；离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。
作者山下英子是日本杂物管理咨询师，提出的“断舍离”理念似乎更适合于对收纳系统的整理，但若能理解其中蕴含的“动禅”哲理，则对大家的日常工作不乏指导意义，现将我的读后感与各位学友一道分享：
（一）就本人日常工作来说，琐事繁多，要想从碎片中清理出头绪，兑现20xx公司年会上立下的军令状，就必须做到适时整理：哪些项目急需处理、哪些工作属于重要事宜、哪些任务即将或已被拖延……尤其现实中大部分人多少都犯有“拖延症”，最好的治疗方法现在在想来其实就是要具备“断舍离”的思维，加强行动力，远离安逸区。反之，如果不做定期筛选，什么都想要，那么这份面面俱到才完美的执念，将让人不自觉陷入“大而全”的困境，这也是目前我司在倡导“从技术型向管理型转变”过程中部分同事遇到的问题，因为不放心、因为舍不得，凡事需事必躬亲，不懂得让下属分担任务，最后自己变成加班达人。因此说适时整理并不是简单的整理过去，而是“将复杂问题简单化”、学会做减项、“为未来创造一个空间”。
举例来说：就如办公桌不仅仅是大家工作、学习的区域，更体现了每个人的精神面貌与工作状态。如果定期对办公桌进行“断舍离”处理，努力做到办公桌不留杂物，就能更专注于当前的工作。因此，想要提升效率就从整理办公桌开始吧，除了电脑、笔筒、文件夹、计算器，没有什么是不能扔的。还有电脑桌面，也需要及时清理，因为电脑不仅是现代职场最重要的工具，也是每个人工作不可缺失的伙伴。山下英子就曾说：“我只是坐在干净清爽的桌边，创意就能从天而降”。
（二）在微博、微信时代，智能手机由于信息量丰富、更新速度快成了我们的新朋友，甚至成为“伴侣”，不少人由此成为“微信控”，工作再忙也不忘挤出时间刷朋友圈，到各微信群里凑热闹。微信朋友圈不但霸占了他们的时间和精力，让人无法专注做事，同时海量信息中不可避免也夹杂着大量的垃圾信息、无用信息或各类所谓的“鸡汤”，消耗了大家宝贵的时间资源，却对真正的“干货”少有闲暇时间来进行有益的深度阅读。
因此我们要借用“断舍离”的思维来引导自己，适时对朋友圈进行整理，删除无聊的人群、取消对无价值信息源的关注，不断加强自律，养成上班时间不主动刷微博、刷微信朋友圈的良好习惯，专注于工作，专注于效率。同样，现代人从不同渠道认识新朋友或结交新同事的机会已越来越广，在处理人际关系，选择朋友时，也要做到“断舍离”。定期对新朋友进行整理、甄别，要远离不学无术、空谈务虚的人，要与品质高尚、有专业当担、有正能量的人交朋友。也就是说在与人交往中，也要学会判断、学会舍弃，学会远离，故而，在原作中“断”代表：不买、不收取不需要的东西意思基础上，本人望文生义，另赋予“判断”的意思。
总之，日常生活与职场中的“断舍离”，更强调的是思想上的“断舍离”，就如山下英子所述“断舍离的主角不是物品，而是自己”。及时清空负面情绪、放下思维定势，树立自我负责的主人翁精神！加强学习与自律，才能在工作中越来越靠近个人的职业理想，去遇到更好的自己，过一个简约而不简单的生活。“断舍离”能让我们的思路更加清晰，并全力以赴朝着这个方向努力，能让大家的工作更有条不紊，助力提高工作效率。
“舍”只是表象，只有让“断舍离”类似企业PDCA管理长期处于“循环、升级”状态才是“断舍离”的意义所在。
本次金安得财务系统以读书分享会的形式组织团建活动，不仅形式新颖、低碳环保，还使得财务工作“在常年与枯燥的数字打交道氛围中注入激情变得鲜活，乏味的计算受到你们的感染都不再寂寞”，而且推荐的主题也很贴近工作与生活，阅读后对人颇有感悟和启发，个人你们点赞！相信“未来更多看不见的变化会发生”，希望继续保持，以后多举办类似的活动，继续推荐有意义、充满正能量的书籍给大家，谢谢！
《断舍离》读后感2
这本书虽然是在讲物品整理，但却胜在没有落进整理物品具体方法的藩篱中，而是从意识和理念层面，借助瑜伽中的“断行”、“舍行”、“离行”，对面对物品时，人们的心理进行了很好的梳理和调整。
随着时间的积累，房间中堆积的物品会越来越多，有对我们而言意义深刻的纪念品，有生活中必不可少的日常用品，有为了应商场打折的气氛拿下的战利品，还有为了发泄心中的怨恨、愤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……这些东西对于我们真的全部有用吗？作者山下英子用她“断舍离”的理念让我们沉静下来去重新审视。
“断”=断绝不需要的物品进入房间。
“舍”=舍弃家中累积的废物。
“离”=脱离对物品的执着，身处宽裕而自在的空间。
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，发现最难做到的就是时时刻刻以“自己”和“现在”两个轴去不断审视物品。无论是“断”，亦或者“舍”，最重要的就是反复问自己这个东西对于现在的我到底有用吗？是现在就能用还是仅仅只是未来的某个时候或许才会派上用场？是为了填补内心匮乏的安全感、满足别人对高品质生活的定义、遮盖心中的自卑情绪，还是真的为了自己才留下这件物品？面对物品，其实就是在面对自己！原本以为堆积在墙角或塞在柜子深处的一件件东西只是由于自身的懒惰，亦或缺乏收纳整理的方法，当真正着手面对时，才发现他们背后隐藏的心理因素。需要克服的不是收纳方式的缺少，而是没有勇气丢掉物品背后的真正原因。
所以，运用“断舍离”去清理物品，不单单是在整理凌乱的房间，而是在对内心的情绪和感受进行着梳理和调整。对曾经发挥重要功用而如今已退居二线的物品说声“谢谢”，对冲动购物却搁置墙角没有很好施展其用武之地的物品说声“对不起”，然后再去舍弃，或许就会容易很多。
用“自己”和“现在”两个轴不仅能帮我们整理物品，甚至对于身边环绕的人和事都可以进行重新审视。一段感情明明看到了隐藏在看似和谐景象下的问题，却像鸵鸟一下将头扎在地里装聋作哑，维持表面光鲜而不敢面对。陪伴你的朋友曾经和你有无数的欢声笑语，而现在却由于生活轨迹的不同，待人处事的方式有了巨大差距，却硬要佯装以前的美好硬着头皮坚持见面。一件工作进行的过程中，你已经看到了方向的错误，却为了害怕经历更改路线的巨大工作量和承担的责任而继续沿老路前进……对于这些，静下心来，用“自己”和“现在”的标准去衡量，其实我们都能看到其中存在的问题。需要的只是坦诚和勇气，去面对存在的问题，断绝已不合时宜的关系，积极做出调整，脱离对过去、对他人的执着。
在践行了的“断舍离”后，你会发现屋子的内部空间变得开阔和清爽，内心空间也在不断扩大和强韧。执着于外在的人事物，不能让我们内心得到真正的满足，而将关注力聚焦于自身，精力放在当下，才能换来生活的真正轻盈。如此这般，快乐和幸福便会如期而至。
在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的*静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来*复心情。
近年来，人们关注了一种新型的生活观念——“断舍离”，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。不说与现今*反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。
读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种“禅意”蕴含其中，“整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅”。
德国诗人歌德曾经说过一句话，“人类最大的罪是不快活”。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。
《断舍离》读后感3
古语说：少则得，多则惑。这句话的智慧在生活中随处可见。比如：现在很流行的知识焦虑，本质上是因为关注的信息太多太杂，虽然每天花很多时间浏览网页，有种什么都知道的错觉，却很难专注于某件事、某项技能；冲动消费买的在线课程、打折商品囤了一堆，却从来没有真正用过；女生们永远在说衣服不够穿，其实衣柜已经被塞得满满的。
占有物品的同时，物品也在分散我们的"精力。
看了山下英子的《断舍离》后，我觉得这些看似很麻烦的事，其实通过断舍离的概念就能解决。
首先我们来讲讲什么是断舍离。
“断、舍、离”其实是三个概念，“断”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，从而脱“离”对物品的执着，达到精神自由的状态。它是一种极简生活方式，只保留少而精的东西，没用的就扔掉。
极简生活方式受到很多人的追捧，乔布斯的房间就只有一张床，一把椅子，一盏灯和一张爱因斯坦的照片。他把“极简”带入了苹果的设计中，1997年回到苹果时，他砍掉了70％的项目，90％的产品，做iPhone4时，他的要求是把最复杂最强大的功能最简单化。众所周知，苹果开创了智能手机时代。
相比于一般的整理术，断舍离关注的是人本身，用人和物的关系来衡量一件物品是否有价值。
举个例子，我们在整理房间时，面对那些没用的东西总有这样的心理：丢了太可惜了，留着说不定什么时候会用到。这种心理是以物品为中心，而断舍离主张，判断一个东西该不该扔或者该不该买时，应该以人为中心：我现在真的需要它么？
其实我们身边的物品也符合二八定律，用断舍离的思维去看待它们，会发现大多是没什么用的。比如，买回来一次没穿过的衣服，报了名却从来没学过的线上课程，它们占据了大量时间和空间，却没有发挥任何价值，和垃圾没有差别。
《断舍离》提倡在清理物品的同时清理内心，很多人觉得它是一碗鸡汤，没什么实际的作用。
但当我们开始动手清理生活中的“垃圾”，真正接受了断舍离的思维方式，它其实可以无处不在。举几个例子，手机碎片化了我们的时间，但让我们浪费时间的不是手机本身，而是各种各样的软件，这些软件都是必须的么？当然不是，主要功能是打发时间的软件都可以卸载。断掉不必要的消耗，就可以节省出大把时间，去做些有意思的事。
家里总是堆了一些买来没用过的东西，可能是些打折商品、衣服或者用不完的口红，这时候应该关注一下自己的消费习惯，买之前问问自己，我真的需要它么？大多时候答案是否定的。断掉不必要的消费，就可以节省一比钱，使经济更加宽裕。
断舍离也能上升到思维层面。人的思想并不都是积极的，大脑很容易产生“我很差劲，我的付出毫无意义，我的前途一片渺茫”之类的想法，甚至有人认为“我活着没有任何意义”，这些消极情绪也需要当断则断。
当我们真能做到“断”和“舍”，就能活的自在。短短两个字，真正做到却是难上加难，所以断舍离是门学问。
但我们可以由浅入深，从简单的事情着手，比如收拾房间，从怎么看怎么像垃圾的东西开始，清理掉不需要的东西。甚至还可以从一台冰箱，一个钱包开始整理。
山下英子通过自己的经验总结出了“七、五、一”的总量限制原则，意思是，看不见收纳空间最多只放七成，书架等看得见的收纳空间只放五成，装饰性的收纳空间只放一成。如果想增加新物品，就必须遵守替换原则，意思是总量不变，用新物品取代旧物品。
因为有数量限制，所以留下的东西都是自己喜欢的，每次添加新物品时，也会慎重思考“我是不是真的需要”，长久下来无论的生活质量还是审美都会有很大的提升。
想活的自在随心，就要学会放弃一些东西，正如梭罗所说：一个人放下的越多，越富有。而且人的精力有限，应该把它用在重要的人、事、物上。重点是这种方法简单、实用性强，我们现在就可以从钱包开始断舍离。
《断舍离》读后感4
初见这本书，被名字所吸引，看过书中的序，又被内容所吸引，张德芬说，想要提高幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够“断”。断的能力在于“观”，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。
在行为上即为“舍”。“舍”的秘诀就是以自我为核心，时间轴为当下。反过来，就是以物品为主角，不管自己是否有用，反正这东西能用就凑合着用吧。也就是一般人所说的节俭，不浪费。现在来梳理什么才是真正的节俭？
节俭就是只选择适合自己的东西。从源头杜绝不适合自己的东西。选择了适合自己的东西后就物尽其用，发挥该物的最大利用率。有的人舍不得放弃不适合自己的东西，却打着节俭、不浪费的口号。殊不知，用着或留着这样的物品会浪费你的青春，浪费你的生命，吞噬着你的能量、占用你的空间，增加收拾的负担和内心的不安。选择物品时要时刻铭记：不是“能不能用”，而是我要不要用，我用的效果是属于事半功倍，还是事倍功半。物品就是一面镜子，直面物品，就是直面真实的你。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。让我想到一句我很喜欢的话：你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，老天自有安排。你的表意识还没作出选择，但是你的潜意识已做好了选择。每个人的眼睛所看到的一切都是自己选择而来，是自己的能量、波动吸引而来。你身带正能量，你所面临的环境是积极向上。你身带负能量，那么你必定处在一个负面的环境里。
除此之外，在工作中也要将断舍离的思想运用其中，往往总喜欢凭借曾经的固有模式去工作，而忽视了在舍的同时的创新。要变讲授式为师生互动式。布鲁纳指出：知识的获得是一个主动的过程，学生不是信息的被动接受者，而是知识获取过程中的主动参与者。以往的教学往往是教师讲为主，学生完全是被动接受的“机器”，根本没有自主性，更谈不上主动性。学生作为独立的个体，具有自己的个性，思维方式，理解层次、注意力等也就不尽相同，所以我们要承认这种客观存在的差异，允许学生独立思维，发表自己的独到见解。我们应该通过座谈，对话等交流形式，形成师生互动的良好氛围，在互动中学习知识，培养能力。强调学生的参与意识，创新意识，促进学生积极进取的学习动机。在引导学生自主学习的过程中与学生建立*等和谐的师生关系，营造生动活泼的学习气氛，使学生产生主动学习的愿望，培养学生获取知识的能力，分析、解决问题的能力，以及交流合作的能力。
要变师问为生问。爱因斯坦曾说过：“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。”在教学中要让学生自主提出问题，做学习的真正主人。教师可以从实际问题出发创设问题情景，吸引学生注意，引起学生的兴趣，使学生跃跃欲试，产生某种知识的欲望，当学生提出的问题不完整时，教师可以给予适当的指导，给予一些激励性语言，鼓励学生勇跃发言。当学生提出一个好问题是，教师要及时给予肯定和表扬，激发学生不断地发现问题，在学习中问，在问中学。课堂教学的思路始终以变“教师要做什么”为“学生要学什么”为主线，以满足学生的心理情感和个性发展的需要。
要变“教”为“导”。新课程要求教师转换角色，退出主宰课堂的角色，变知识传播者、灌输者为学生主动学习的组织者、指导者，变“教”为“导”，指导学生自主学习。
总之，该断即断，该舍即舍，舍去旧有的，留出空间，填充新的内容。
《断舍离》读后感500字3篇（扩展4）
——断舍离经典语录3篇
断舍离经典语录1
1.所以从现在开始要放弃剩下的信息，只选择能自己付诸行动的信息。尽快摆脱心里便秘。
2、分离，不需要，又舒适又不方便。
3、清洁，过滤所需项目的操作。也就是说，整理是咨询哪些条件物品与当前的自我有关，并相应地对物品做出取舍的过程。
4.为了得到这样的东西，要和现在的我很般配，对现在的我来说，要有一定的把握，这是必需品。人要清楚地认识自我。通过不断筛选物品的训练，现在的自我越来越鲜明，人可以通过它确认正确的自我形象。(另一方面)。
5.断绝的任务是找回过去浪费的这一切。
6、清洁，过滤所需项目的操作。在筛选所需物品时，我们需要研究两个维度。一个是我和物品的关系轴，另一个是现在这个时间线。也就是说，收拾是咨询一下哪些东西与现在的自我确实相关，然后对物品做出取舍的过程。
7、打断所谓的“休息”，即无用的东西；所谓“家”就是扔掉剩下的废物。所谓“脱离”是指摆脱对物品的迷恋。有清净之心，但为断念而想。苦恼来源于想法，结束于想法。
8.不断重复三分法，可以避免整理物品时发生的货物混乱。
9.断交的主人公不是东西，而是自我，时间线总是这个时刻。
10.我们每个人都会对别人的东西感到厌恶。因为人类也是动物，所以如果不独处，就有争夺土地的欲望。
11，这不是迷恋，而是执着。
12.首先诊断物品从你身上带走了多少能量，然后经过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断交的精髓。
13.要记住，选择东西的秘诀不是“能用吗”，而是“我要不要用”。
14、毕竟，拥有是一种确定的错觉。但是，这并不意味着什么都不要拥有，理解拥有的本质，自然地倾注想要珍惜东西的心境是很重要的。(另一方面)。
15.*时不改变生活习惯是无法根治的。
16.经过不断筛选单品的训练，现在的自我会越来越鲜明地展现在现在的自我眼前，人也可以通过它确认正确的自我形象。
17、放着不能发挥作用的东西，随心所欲地对待自己完全不喜欢的东西，或者根本不在乎那个东西，但因为什么感情而留着它，喜欢这样的自我？
18.接下来，我们有空间给其他装饰性的人展示。这种收纳空间只能放10%。减少东西的数量，不管多么狭窄的老房子，自然都能产生高贵的感觉。
19.不管东西有多贵，有多稀有，能根据自己的需要来决定的人才足够强大。只有解开执念，人才能更自信。
20、它们放在生活环境里几个月，甚至几年，但因为不是新鲜食物，所以没有腐烂。但是从功能上说，它们已经腐烂了。在这种环境下生活几乎等于在垃圾临时房间里呆一会儿。主语究竟是“我”还是“东西”？请养成经常这样咨询的习惯。
21.可见的收纳空间是在美观中放东西的限度是50%。因为东西太多真的会影响美观。
22、基本上，如果把房间搞得一团糟，把房间搞得一团糟，粗暴地乱堆东西，就等于赋予了自我否定自卑的能量。
23、我们不知不觉地陷入打折的陷阱。完全忘记东西是否适合自己。
24.在避免囤积物品的同时，对物质的欲望也枯萎了，相反精神世界异常丰富。
25.把房间弄得脏的人大部分也倾向于自己惩罚。如果觉得自己也是这样，就应该先承认这种现象。这是完全可以确定的。只有你自己才能做出改变。(乔治伯纳德肖)而且，只有你自己才能做出改变。
26、断交在行为上要先学习“家”。也就是说，扔掉所有不必要的东西。房子的秘诀是完全以自我为中心，以现在为时间线。因此，在研究物品是否应该留下时，事故的主语不是“我”，而是“我”。把与物品的关系比作人际关系，选择现在的我最需要的朋友。更高的水*是真的需要，只选择自己喜欢的阶段。打扫：分为打扫、整理和打扫，表现为打扫。
27、如果你对别人的东西比自己更在意，那意味着你对自己太放松，对别人太严格。
28.人类最大的罪是不幸，使人快乐是使一切都好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境而波动，让自我陷入别人的重力圈。事实上，不能这样做，要把讨厌的人引入自我心境开朗的重力圈。(快乐)。
29、隔绝是生活的减法哲学，是除了剩下的东西，认识自我，敏锐感知的本能。弯曲的力量是心灵的加法哲学，理解深刻的需求，相信自我，坚定人生的信念。自由力量是人生的乘法哲学，是恢复生命自立的自由和自由，*自己，走向人生的高境界。
30、日常使用对潜意识很容易起作用。
31，因为觉得很可惜，所以不能直接带回来接受，要分享。因为遗憾，不能为未来的某一天无限期地保管，必须在现在这个时刻送到最需要的地方。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、遗憾、遗憾、遗憾、遗憾、遗憾、遗憾)。
32.与人类的生存需要相比，归属、认同感等需求更强。
33、断交我认为扔东西的时候要表达歉意。谢谢你表达这种感情。谈论你抛弃的东西，说再见，人们可以更快地整理心灵。(莎士比亚，哈姆雷特，离别)。
34.在自力世界，盛事进入天空境界就是终极自动化。
35.只有适合现在的自我，必要的东西，确实能用的东西，才会留在你自己的空间里。
36.断交是整理东西，了解自我，整理内心混乱，使人生舒适的行为技术。(威廉莎士比亚、温斯顿、离别、离别、离别、离别)也就是说，如何收拾家里的杂物，整理内心的废物，让人生变得快乐。
37.如果能认为所有的东西都是从地球借来的，自然会产生感激和敬畏感。
38、能整理一件东西就等于遵守与自己的约定。这件事成为值得信赖的自我的信用资金。
39、要活在当下，成为能立即付诸行动的人。我认为成功者是真正能实践的人。
40、他们不想面对任何问题，所以总是找理由让自己忙碌的瞬间也要不停地外出。
41.在隔绝的离别中，看不见的收纳空间只能填满70%。之所以要留下30%的空间，是因为可以整理干净的欲望和心境。因为30%的空白空间可以成为物品出入的通道。
(42)，先使自己快乐，再把不愉快的人引入自我心境开朗重力圈。
43.在隔绝的离别中，比起混乱，把重点放在过去和未来的项目堆积起来是个问题。
44、如果自己能随心所欲地写一件东西，别人也会以随心所欲的态度对待你。
45.分手的主人公不是东西，而是自我，时间线总是这个瞬间。选择东西的秘诀要牢记在心，不是“能用吗”，而是“我要不要用”。
46.断绝可以阻止人类的这种不知不觉中，只用本能来抑制与物品打交道的行为。
47.不断进行断交后剩下的可分为两种。从一开始就珍惜的东西和清醒后才能发现剩下的东西。清醒后才发现的这种东西会给我们传达非常深刻的信息。
48.如果能留下真正需要的物品，物品分类收纳等技巧也没什么用。
49.需要从断流中清除明确地分为上面所说的那种整理，用收纳术进行整理和打扫来表示的清扫。(威廉莎士比亚、斯图亚特、离别)()这三个词的意思几乎完全不同。
50，休息，停止不必要的东西。房子，扔掉剩下的垃圾。摆脱对东西的"执着。现在自己不需要的就放过我吧。
51.把东西清理到这个维度，这段时间妨碍视听的东西消失了，就能看得更好，打开通往更深维度的通道。
52.从加法生活过渡到减法生活很重要。不是内心改变了行为，而是行为带来了内心的变化。可以说，断交是一种铜线。
53.完全没有必要消除这种异样感。如果能意识到使自我异样的原因，如果能解开或意识到负担，就不会只增加剩下的压力。
54、认为多久能属于这个时刻是每个人的自由。但是要有最适合自己的时刻。如果在实施隔绝的过程中能发现最适合自己的瞬间，那当然是最好的。(萧伯纳)。
55.不管东西有多贵，有多稀有，能根据自己的需要来决定的人才足够强大。
56.要记住，没有人迟早能实现，只有你自己。
57.堆积的简陋的孩子们表示良心不安的集合忧虑的聚会。在隔绝中要把时间线放在现在，良心不安和忧虑其实是把时间线错当成过去和未来。(另一方面)。
58.在命理学中，有一种激进的观点，它会做好准备，成为你想象的样子。这也是吸引力法则的一种吧。(大卫亚设，北上广深)。
59、东西其实是事物和感情的综合体。即使是同样的东西，自己赋予这个东西的感情也是非常重要的。能容纳负面情绪的东西还是太重了。最终，我们不必在我们的人生中背负如此沉重的负担。
60、大多数人以后会知道：让我犹豫不决还是没必要的。犹豫其实是感性理解考试的证据。
61.“可惜”不是不需要扔掉东西的赦免令，而是对物品的热爱，而是要成为物品循环的原动力。
62.如果能彻底实施断交，很少犹豫什么是垃圾，什么是可回收的。
63.研究物品是否应该留下时，事故的主语不是我，而是物品。
64.在断交的初期，如果感到无法抑制的好可惜，良心不安，想想不扔东西造成的损失，心情会好很多。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、离别名言)(。
65.所有类型的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情享受与物品珍贵的短暂相遇。这就是我们追求的幸福本身。缘分尽了就洒脱地放手。不仅是物品，对一切都可以这样做，这就是断交的愿望。
断舍离经典语录2
1、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
2、断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。
3、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
4、断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立自由与自在，*自我，迈向人生的高境界。
5、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
6、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。
7、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
8、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。
9、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。
10、物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。
11、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。
12、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。
13、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
14、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。
15、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动，让自我陷入别人的引力圈。其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。
16、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。
17、觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
18、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。
19、如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。
20、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
21、对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。
22、如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。
23、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。
24、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。
25、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。
26、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。
27、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
28、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
29、选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
30、把无法发挥作用的"物品放在一边置之不理，或是随意对待自我根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自我吗？
31、仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。
32、“可惜”不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
33、收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
34、断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
35、在命理学里，有"因为做了准备所以才会变成你想象的样貌"这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。
36、这不是一种留恋，而是一种执念。
37、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
38、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
39、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。
40、和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。
41、要记住，能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人，仅有你自我。
42、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自我的约定，这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。
43、这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。
44、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。
45、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。
46、如果不改变*日的生活习惯，就得不到根治。
47、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。
48、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
49、所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
断舍离经典语录3
1、断，断绝不需要的东西，舍，舍去多余的废物，离，脱离对物品的执着，现在对自己来说不需要的就尽管放手。
2、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而且时间轴永远是现在。
3、了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。无能为力的事，当断，生命中无缘的人，当舍，心中烦郁执念，当离。
4、管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才足够强大。
5、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。其实，真正的断舍离，不是盲目的扔东西，也不是胡乱的断绝一切社交关系。
6、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在，选择物品的窍门，不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。
7、断舍离是生活的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立、自由与自在，*自我，迈向人生的高境界。
8、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就可以分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递非常深刻的信息。
9、利用物品不断地提升自己，不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。
10、"在断舍离的过程中，自己的身体和心灵得到了很好的松弛与排毒"。
《断舍离》读后感500字3篇（扩展5）
——哑舍读后感600字3篇
哑舍读后感600字1
“哑舍”，看到这个名字，就有一种沧桑之感，一种古色古香之感。而“哑”字，表示不会说话，让人有一种难以用语言叙述的`无奈、凄凉，那是一种无人倾诉的悲哀。
在一个名叫“哑舍”的古物店里，陈列着许多古物。每一件古物都有自己的故事，每一件都与众不同，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。谁还能说，古物都是人家用过的器物，是没有生命的死物？
《哑舍》这本书令我印象最深的，也是令我最感动的就是第一章《古镜》，讲的是现代女孩阿瑶和西汉将军霍去病穿越了两千年时光的爱恋故事。他们的故事，轻轻地拨动着我的心弦。但我读完了后仔细地想了想，其实主角并不是那一对男女，而是
一面满是沧桑和历经世事的铜镜。若不是那面镜子，那一对男女就不会认识；若不是那面镜子，他们就不能倾听对方的心声；若不是那面镜子，两个时间的相思就不可能架起心灵的桥梁。那是一件古物的使命——为自己的主人效命。所以，它，才是这篇故事的主角。
“哑舍里的古物，每一件都有自己的故事，承载了许多年，却无人倾听。”这是“哑舍”老板对“哑舍”的解释。这让我愈发觉得这里很神秘，藏着许多不为人知的往事。
书中的主人公他，是这家古物店的老板。他实在是太神秘了。他一年四季总是穿着一件衣服，一件身上有一条赤龙缠绕的衣服。那是一条会动的赤龙……
读完《哑舍》这本书，我的脑海里不时浮现出一个个故事中的人物、场景。时光飞逝，没有人能拦得住它。生死轮回，谁又能真正知道，人生，究竟有多长……在时间的流走中，所有人都忘记了自己的前世，或者根本没有前世。所有人都忘却了自己最重要的人，忘却了自己最痛恨的事。
这，未尝不是一种解脱……
《断舍离》读后感500字3篇（扩展6）
——学会断舍离作文3篇
学会断舍离作文1
人生的种种苦恼，总混夹在我们对物品的执着中。欲望的无限扩大，使得我们日渐难以招架。或许有时候，“断、舍、离”是最好的选择。
在这个物欲横流的时代，各种潮流接踵而至，我们总是断不了，舍不掉，离不开。对物质的执念一步步吞噬着我们现代人的思想。人的欲望似乎是个无底洞，当思考到，我到底需不需要这个东西？手却快速按下“立即购买”。而自己却也是接受这种行为，这样真是自己想要的？
或许学生中多有这种例子：当看到某某同学有某某物品时，心中有种冲动：这东西好看，我要把它买下来。但从身边的同学那“学”来的物品，对己实则没有多少用处。人云亦云的想法，将会沦为崇尚物品，追求物品的“物奴”。
明白自己需要什么，而不是知道自己想要什么。有时候，忘记自己想要什么，或舍弃自己所拥有的，会更加轻松。
这么多的物品堆在家中，甚至堆在心中，有想过这样舒服吗？如此突兀又纷杂。或许21世纪的人们已不再崇尚物品的实用性，换句话说，是不懂得选择。这种疯狂到近乎病态的物欲，可能只是为了填补内心的空缺。是安全感？还是虚荣心？
有一个朋友，他在对物品上有着近乎发狂的执念。看到好看的"，就二话不说，掏钱！我是最烦去他家，因为他家已被他带来的一个又一个“新宠”给填满，原本就狭小的空间显得更加逼仄。他家仿佛就是一个小型杂货铺。无数灰尘堆积在各个角落，没用的东西上面都蒙了一层灰。想想看，这些东西真正带来满足感了吗？实际并没有。
当他再搬家时，他不知怎么的，舍弃了他原先所有的物品，重新开始。他现在的家，宽敞明亮。也许，他不再被这些物品所束缚，轻装上阵，心也明亮了吧，他人也比以前阳光多了。
从关注物品转换为关注自我——我需不需要。无论是“收纳”物品还是“整理”人生，除了反复在一堆无用的物品中找寻自我。学会断舍离的生活，似乎更加轻松。慢慢发现属于自己的最好状态，丢掉不需要的，学会选择与决定，生活的魅力也不会被那无用物上的积灰所覆盖。学会放下，放下物欲，给自己的心灵一片安宁。
《断舍离》读后感500字3篇（扩展7）
——断舍离经典语录170条
断舍离经典语录170条1
“断舍离”意思是把那些不必需、不合适、过时的东西统统断绝、舍弃，并切断对它们的眷恋，“断舍离”之后才能过简单清爽的生活。[1]“断舍离”出自日本山下英子所著图书《断舍离》。
2019年12月2日，入选国家语言资源监测与研究中心发布的“2019年度十大网络用语”。